النموذج المعرفي التوحيدي: مدخل للإصلاح التربوي الحضاري

النموذج المعرفي التوحيدي: مدخل للإصلاح التربوي الحضاري.

كتاب "تاريخ الطبري" تاريخ "الرسل والملوك" أو الأمم والملوك من أهم كتب المصادر في مجال التاريخ، إذ يعد أوفى عمل تاريخي بين مصنفات العرب أقامه مصنفه على منهج مرسوم، وساقه في طريق استقرائي شامل، بلغت فيه الرواية مبلغها من الثقة والأمانة، أكمل ما قام به المؤرخون قبله، كاليعقوبي والبلاذري، والواقدي، ومهد لمن جاء بعده كالمسعودي، وابن مسكويه وابن الأثير وابن خلدون ولم يقتصر على تاريخ الإسلام بل أرخ لما قبل الهجرة بل ابتدأ من القول في ابتداء الخلق ما كان أوله

المجموعة الخامسة من آثار الشيخ ابن تيمية

المؤلف: الامام الشاطبي

بيدبا الفيلسوف الهندي

وتعفب مسلسل الشطحات العقديةوالشذوذات الفقهية والتعليقات الفكرية التى تتناسل على شبكات التواصل

الشيماء السيد محمود

طبقات الفقهاء و المحدثين تصنيف الإمام الحافظ أبي أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة النسائي المعروف بابن زنجويه ؛ حققه اعتمادا ًعلى نسخة فريدة بخزانة ابن يوسف بمراّكش الدكتور رضوان الحصري

يتناول الكتاب العقيدة الإسلاميّة من جميع جوانبها، معتمدًا في ذلك على طريقة محدّدة ومُمنهجة، حيث يأتي في بداية الكتاب بتوضيح أول أساس وركيزة يجب أن يعيها المسلم، ألا وهي ركيزة التوحيد، فيشرح كلّ ما يتعلق بها، ويوصي بضرورة تعلّمها، وليس من جانب ترسيخها عقليًا فقط، وإنما من جانبٍ وجدانيّ يُمكّنه من تشريب القلب وإشباعه بتلك الركيزة، مع ذكر دلائل وجود الله، واستحالة خلق الكون صدفة، ثم في ركيزة الإيمان بالقضاء والقدر، ومفهوم مصطلح القضاء والقدر، ويذكر أبرز المغالطات في فهم حقيقة القضاء والقدر، ويصحّحها، ثمّ ركيزة الإيمان، وأوضح فيها ضرورة أن يرتبط القول بالعمل، ثم تحدث عن الخطيئة والمتاب، وأجاب عن سؤال: هل المعصية مرض؟، وعرج على بعض الخلافات التي لا يوجد وراءها سبب ولا مبرر، ثم في الأنبياء والرسل عليهم السّلام، وضرورة الإيمان بهم، وفهم النبوّة، ويختم بمناقشة قضية الخلود، والبعث والجزاء، وشفاعة الرسول لأمته

نفعنا الله وإياكم بهذا القيّم

والايات الكريمة التي تحدثت في الاقتصاد وردت ممتزجة مع غيرها من الأيات التي تحدثت في العقيدة والشريعة ولم ترد مجموعة في مكان واحد

جاء هذا الكتاب ليعرض آراء المجدّدين بل المفسدين الذين يدّعون أنّهم يريدون بآرائهم الأمّة و مصالحها و رشدها حتّى إذا فتّشْتَ و حقّقت لم تجد في اقوالهم إلاّ ذواتهم و أعراضهم و أهوائهم يريدون أن يبتلوا بها النّاس في دينهم و أخلاقهم و لغتهم كالمسلول يُصافحك مُحيِّياً فلا يبلغك إلا مرضه و أسباب موته

محمد صديق بن حسن خان القنوجي البخاري