لالئ مكنونة

لالئ مكنونة, ( , , )

وهو كتاب في النحو عبارة عن حاشية لزبد شرح خالد الأزهري على الآجرومية وضعها العلامة ابن الحاج وسماها العقد الجوهري من فتح الحي القيوم في حل شرح الأزهري على مقدمة ابن آجروم بأسلوب سهل العبارة مستوفي الشرح والمعاني وبهامشه شرح الإمام الشهيد خالد الازهري

من أهم عوامل تثيبت المعلومة حفظها وتقييدها؛ صيانةً لها من الضياع وخوفاً عليها من النسيان، لذلك كان من عادة العلماء تقييد معلوماتهم المتفرقة وخواطرهم المبعثرة في كُنَّاش يحفظها لحين الطلب، فلما جالت خواطر ابنُ الجوزي في تصفُّح أشياءَ تَعرِض له ثم تُعرِض عنه كان مِن أَولى الأمور عنده حفظُ ما يخطُر كي لا يُنسى، فرأى ابن الجوزي تقييد ما سَنَح له خاطره مما لا يجوز التَّفريط فيه، فجعل هذا الكتاب قيدًا لصَيدِ الخَاطِرِ، فأودع فيه من المواعظ والحِكَم والرقائق والنصائح والأدب وبعض الجوانب العلمية ما لا يوجد في غيره من الكتب

تلقاها العلماء بالقبول حفظا وشرحا فبلغت شروحها 127 شرحا

14- ديوان النابغة الذبياني

كم مرة تنازع قلبك في قراران وبقيت ضالاً عن الأفضل

مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة للامام العلامة ابن قيم الجوزية

لذلك نقدم لكم هذا الكتاب بعنوان :-المناهل الزلالة في شرح و ادلة الرسالة لابن ابي زيد القيرواني- لمؤلفه ابي سليمان المختار بن العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي

و اليوم يخرج لنا الشيخ الفاضل ابو الفضل الدمياطي احمد بن علي بدرّة من درر المالكية الا و هو كتاب التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب للإمام خليل بن اسحاق الجندي رحمه الله

قد يراها القارئ بحوثاً مكتملة، لكنها عند المؤلِّف أقرب إلى الخطط البحثية التي يمكن أن يتحول كل منها إلى كتاب مرجعي من مئات الصفحات

عدد الصفحات: 272

وإذ بنيت أساسات هذه الدراسة على أرض اليابان، فإنها أفادت من الاجتماع الإنساني الياباني المركَّب من السلطة والعامة والنخبة؛ حيث جاء هذا التركيب الياباني تركيباً إنسانياً إنمائياً لا يحتمل الاختزال، بخلاف ما يجري في العالم العربي والإسلامي من تفكك إنساني يمهد تمهيداً سريعاً ومنظماً للتفكك الإنمائي بفعل القابلية للمغلوبية

بهاء الدين محمد بن عبد الغني البيطار