العلماء العرب المعاصرون ومآل مكتباتهم

العلماء العرب المعاصرون ومآل مكتباتهم

يُعتَبرُ هذا الكتابُ من أصحِّ الكُتُب التي يُعتَمَدُ عليها في الإفتاء والعمل عند فقهاء الحنفية، فهي معتمدة ومشهورة ومقبولة ومعمول بها ومتداولة عند العلماء والفقهاء كافة، وكانت نُصْبَ عينِ مَنْ تَصَدّر للحُكْمِ والإفتاء

فهذا الشرح جمعَ -على اختصاره- غرر هذا الفن وقواعده، وحوى فرائد مسائله وفوائده، مشتملاً على مباحث هي لباب آراء المحدّثين من المتقدّمين والمتأخرين، ليس له نظيرٌ في بابه بوجازة لفظ تتحيَّر فيه الألباب، وحسن سَبْكٍ يقضى منه العجب العُجَاب، كما قيل: يُشيرُ إلى غُرِّ المعاني بلفظِهِ … كحِبٍّ إلى المُشتاق باللَّحْظِ يَرْمُزُ

"موسوعة رائعة جدًا، استفاد منها أولادي كثيرًا" — محمد من مراكش

لا يخفى أن الوسائل في عصرنا على حظ غير ضئيل من التنوّع والتباين مع تزاحمها أحيانا في المضمار الواحد ، والآراء في صحّة التوسّل بها أو الترجيح بينها في موارد التعارض لا تجري على سَنَنِ الاتفاق ؛ بل تختلف إلى حد التشاجر والملاحاة ، وربما يحكم على الوسيلة بالمنع ، غفلةً عن مقاصد الشرع ، وجمودًا على الظاهر ، فيُضيَّق الواسع ، ويحجّر الليّن ، ويوصد باب اليسر في دين الله تعالى

وقد كانت له رحمه الله مناظرات ومناقشات مطوَّلة مع عامة طوائف المتكلمين والشيعة والصوفية وغيرهم؛ امتازت بدقة النظر، وعمق الفهم، والقدرة على المحاجَّة عن الحق، وإبطال أقوال المخالفين

فيبدأ بالنقل من ابن الحاجب

والكتاب دلائل في جماليات التعبير القرآني، ومواطنه الفنية

فجعله في خمسة أبواب، واشتمل كل باب على عدة فصول إلا الباب الأول الذي خصّصه لحديث افتراق الأمة وبيّن أن مقصود النبي هو الفرق العقائدية، ثم تطرق في الباب الثاني إلى كيفية افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، وخصص الباب الثالث لبيان مقالات الفرق الضالة، والباب الرابع للحديث عن الفرق المنتسبة للإسلام وليست منه، ثم ختم في الباب الخامس ببيان أوصاف الفرقة الناجية

عبد القادر الجيلاني

تقصى الأنباء اليومية المتدفقة وجدل الناس حولها

مالك بدري

ان الفقه الاسلامي فقه أصيل نشأ على يد الفقهاء المسلمين