قبسات من البيان القرآني

قبسات من البيان القرآني. . : .

المؤلف : محيي الدين الدرويش

للكاتب إبراهيم بن عمر السكران

هذا الكتاب يؤرخ بشكل مفصل للدولة العلوية الشريفة منذ النشأة، في أواسط القرن السابع عشر، إلى بداية القرن التاسع عشر آخر عهد مولاي سليمان

الموضوع: مقاصد الشريعة - السياسة الشرعية

للدكتور عبد العزيز بن داود الفايز

لمّا نَزلَ دِينُ الإسلامِ على العبادِ، بيّنَ اللهُ لهم طريقَ الحقِّ الذي يرتَضيهِ مُتمثلاً باتّباعِ كتابهِ و سُنّةَ نبيهِ فكانَ للهِ أولياءٌ في الأرضِ هُم أهلُ اللهِ وخاصّته، بينما كانَ هناكَ من تخَاذلَ عن الولايةِ والطاعةِ وامتَثلُوا بذلكِ لأوامرِ الشيطانِ و وساوسِهِ فغَدوا أولياءَ له؛ وهنا يكمنُ لُبُّ الكتابِ وجوهرهُ لمؤلفهُ ابن تيمية ، والذي يأخذنا معهُ برحلةٍ مقدارُها أربعةَ عشرَ فصلاً يحدّثُنا فيها عن الفوارقِ بينَ من كانوا أولياءَ اللهِ؛ يتّبعونَ كلّ ما يرتضيهِ ويمتنعونَ عن كلّ ما نهى عنهُ، صفاتُهم وتكريمُ اللهِ لهم، تصنيفُهُم والتفاضلُ فيما بينهم، وأولياءَ الشيطانِ؛ الذين اتّبعوهُ فزلّتْ أرجلُهُم في بِركٍ من وحلِ مكرهِ لهم يشدّهُم إليهِ بمعيّتهِ ويمدّهُم بالعونِ إلى أن يغرقُوا بالمعاصِي والشركِ، مستدّلاً على ذلكَ بالآياتِ القرآنيّةِ والأحاديثِ النبويّةِ الشريفةِ

إن هذا الكتاب في غاية من الأهمية ، إن لم نقل ذخيرة فقهية في مادة المواريث والوصايا ، وما يرتبط بهما من فقه وعمل ، وذلك كله بسبب مخطوطة مختصر الحوفي في الفرائض التي تكتسي أهمية علمية ، لتعلقها بموضوع المواريث الذي يعد ركن أساسي من أركان النظام الاجتماعي والمالي في الاسلام

يتناول الكتاب العقيدة الإسلاميّة من جميع جوانبها، معتمدًا في ذلك على طريقة محدّدة ومُمنهجة، حيث يأتي في بداية الكتاب بتوضيح أول أساس وركيزة يجب أن يعيها المسلم، ألا وهي ركيزة التوحيد، فيشرح كلّ ما يتعلق بها، ويوصي بضرورة تعلّمها، وليس من جانب ترسيخها عقليًا فقط، وإنما من جانبٍ وجدانيّ يُمكّنه من تشريب القلب وإشباعه بتلك الركيزة، مع ذكر دلائل وجود الله، واستحالة خلق الكون صدفة، ثم في ركيزة الإيمان بالقضاء والقدر، ومفهوم مصطلح القضاء والقدر، ويذكر أبرز المغالطات في فهم حقيقة القضاء والقدر، ويصحّحها، ثمّ ركيزة الإيمان، وأوضح فيها ضرورة أن يرتبط القول بالعمل، ثم تحدث عن الخطيئة والمتاب، وأجاب عن سؤال: هل المعصية مرض؟، وعرج على بعض الخلافات التي لا يوجد وراءها سبب ولا مبرر، ثم في الأنبياء والرسل عليهم السّلام، وضرورة الإيمان بهم، وفهم النبوّة، ويختم بمناقشة قضية الخلود، والبعث والجزاء، وشفاعة الرسول لأمته

فيبدأ بالنقل من ابن الحاجب

الراغب الأصفهاني

وبثَّ خلاصة علومه في هذا الشرح البهيّ المستفيض

وقد كان بين أكوام هذة البرامج الحداثية فى تأويل التراث "خيط رفيع" لم يتم إلتقاطه وتسليط الضوء عليه بشكل كاف